نان، آزادي و برابري

قوانين نابرابر مانع از طلاق مكرمه شد. و قوانين نابرابر باعث شد مكرمه و جعفر ۱۱ سال در زندان سپري كنند. قوانين نابرابر سبب شد جعفر سنگسار شود. قوانين قرون وسطايي، يك حكم قرون وسطايي را به اجرا آورد. اجراي اين حكم را به جامعه ي بشري تسليت مي گوييم.

سنگسار را متوقف كنيد.

در شهر کوچک یاسوج نیروهای "یا حسین گو" سپاه پاسداران که از شیراز برای آرام کردن مردم خشمگین فرستاده شده بودند به روی مردم رگبار گرفتند. هشت نفر کشته و دهها نفر زخمی شدند. در میان کشته شدگان یک نوجوان 12 ساله نیز وجود دارد. بنزین در تمام این شهر از نظر پیر و جوان، زن و مرد، بوی خون می دهد. برای پس گرفتن جسد عزیزان هم بایستی 5 میلیون تومان داشته باشی.

ظاهرا همه چیز امن و امان است و هشت نفر کشته و دهها نفر زخمی و گارد ویژه ای که از شیراز آمدند و مردم را به رگبار بستند و آرامش مردم را گرفتند و سپاه و پمپ بنزینهای آتش گرفته و ... همه و همه به نظر مهم نیاید ، اما همه اینها اتفاق افتاد و همچنان ادامه دارد.

مشکل اساسی ما نه فیلم 300 است و نه فیلم نقاب و نه اینکه آقایان (خاتمی گجسته) با زنان دست داده اند. مشکل اساسی ما رژیم بی رحم اسلامی است. مشکل ما ولایت فقیه است. مشکل ما "یا حسین" و "یا حسین گویان" هستند.

کسانی که خود را از سیاست کنار می کشند و دل خود را به داشتن حق زندگی و درآمد حداقلی خوش کرده اند باید بدانند دیر یا زود بلاهای رژیم استبدادی به آنها نیز خواهد رسید. فرزندان شما یا نوه های شما روزی در اثر بیکاری یا دچار اعتیاد می شوند یا تن به تن فروشی خواهند داد. پس هیچ دلیلی وجود ندارد که بگوییم "ما باید به کارهای اساسی خودمان برسیم، ما اینجا نیامده ایم که به سیاست بپردازیم". این جمله ای بود که یکی از دوستان از من انتقاد کرد. دوست عزیز چه دلیلی وجود دارد که فرزندان و نوه های تو برای نشان دادن اعتراض خود کشته شوند. تمام راههای اعتراض مدنی را بسته اند در نتیجه تنها راه همین است. راهی که تا کنون کشته های زیادی گرفته، و همانطور که بنیانگذار رژیم استبدادی می گوید "حفظ جمهوری اسلامی از حفظ اسلام مهمتر است"

دو رژیم  مذهبی در دنیا

حقیقتا رژیم ایران از اسرائیل نیز هم برای مردم خود و هم برای مردم جهان خطرناکتر است. حداقل اسرائیل با مردم خود این گونه رفتار نمی کند. اسرائیل اخیرا یک وزیر عرب مسلمان هم دارد.

توریه، ( بر وزن توصیه ) اصطلاحی در متون دینی است، بدین معنا که گوینده معنایی از کلام خود را که مرادش نیست به مخاطب منتقل کند. توریه در لغت به معنای پنهان کردن پوشانیدن و افشا نکردن راز است  و دراصطلاح متون دینی و فقها توریه آن است که متکلم از سخن خود معنایی را جز آنچه مخاطب می فهمد (یعنی معنایی خلاف ظاهر) اراده کند .
چند نمونه " توریه ":

-        از شخصي تقاضای كمك مي كنند او در جواب مي گويد دستم خالي است و واقعا در آن لحظه در دستهايش چيزي نبوده گرچه ممكن است در جيب يا حساب بانكي‌اش پول داشته باشد

-        و يا مي پرسند آيا فلان شخص را ديده اي؟ و وي هنگام پاسخ يك قدم به جلو گذاشته  و مي گويد از وقتي اينجا ايستادهام او را نديده ام، 

-        و يا وقتی همسایه اي وسیله ای را میخواهد و شخص نمی خواهد به او بدهد  ميگويد: جاروبرقي ما كار نميكند (يعني الان خاموش است)

-        ويا چرخ گوش ما دست كسي است و قبلاً آن وسيله را به دست فرزند يا همسر خود داده باشيد.

-        و يا بگوید آقا در خانه نیستند و منظورش امام زمانشان باشد و مخاطب با قرینه ای که موجود است گمان کند منظور صاحب خانه است و مانند اینها

و اما در کتیبه داریوش آمده است که" خدایا این سرزمین را از سه چیز در امان بدار : دروغ، خشکسالی و دشمن"

زمانی در جنگ ایران و رومی ها، به خاطر اینکه ایرانی ها نتوانستند دروغ بگویند ایران از روم شکست خورد و اکنون که بانیان دین حکومتی دروغ گفتن را توجیه می کنند. دین رایج فعلی در ایران بیش از هر چیز بر نماز تاکید دارد تا راستگویی و نیکی. ولی در دین زرتشت فقط لازم و کافیست که یک انسان باشی. هیچ چیزی جای راستگویی و درستی را نمیگیرد.

حال بگویید تجزیه شویم بهتر است یا اینکه هر روز شاهد این گونه برخوردها باشیم؟ این برخوردهای ارتجاعی را هرگز فراموش نمی کنیم و در راه رهایی هیچ وابستگی اعم از ناسیونالیستی و مذهبی نداریم.

وقتی قصد دارند حرکتهای اجتماعی را سرکوب کنند مثلا در مورد زنان، می گویند از نشانه های آخرالزمان این است که در آخرالزمان زنان برای خود مجالسی تشکیل می دهند و سخنرانی می کنند. و همانند مردان سخنرانی می کنند. اگر یک زن به چنان شهامتی برسد که بخواهد در برایر یک مرد دیگر از حق خود دفاع کند، آخرالزمان فرا می رسد. این به این معنی است که زنها همیشه باید مطیع مردان باشند. 

۲۰۰۰ سال است که انسانها در انتظار آخرالزمان نشسته اند. این قضیه هیچ چیزی را اثبات نمی کند به جز اینکه همیشه انسانهایی تحت ظلم قرار گرفته اند و توانایی دفاع از حق خود را نداشته اند و طبقه روحانی آنها را به منجی عالم و دنیای آخرت وعده می دهد. ( البته مورخان معتقدند که تا حدود ۵ قرن پیش از میلاد مسیح، مضامین مربوط به معاد به این صورتی که الان مطرح است در دین یهود مطرح نبوده است. و این مضامین پس از ظهور دولت هخامنشی گسترش یافته و ابتدا وارد دین یهود و سپس وارد مسیحیت و اسلام شده است. )

آیا از نشانه های آخرالزمان این نیست که روحانیونی نفهم!!! سخنانی چنین ابلهانه گویند:

امام جمعه همدان : امام حسين فرمودند لباس تنگ ، لباس اهل ذلت است/امام جمعه رشت: بي حجابي نشانه تمدن نيست؛ در قران آمده : زنان براي كارهاي غيرضروري بيرون از خانه نروند/امام جمعه مشهد :  اگر زنان ما حجاب را رعايت کنند  آقايي ما در جهان بيشتر مي‌شود

دبیر کل جمعیت فدائیان اسلام «محمدمهدی عبدخدایی» به دولت تاکید کرده است که باید برای الحاق نخجوان و باکو به ایران تلاش کرد.

"چیزی به نام دریای خزر وجود ندارد. تنها یک دریاچه مازندران وجود دارد که آن هم طبق قراردادهای تاریخی، متعلق به ایران است. امروز حتی موجودیت و استقلال کشورهای حاشیه دریاچه مازندران که به موجب قرارداد ترکمانچای از خاک کشور ما به زور جدا شده‌‌اند، محل سوال است و باید راهکاری اندیشیده شود تا این مناطق به خاک ایران بازگردانده شوند."

سوال من این است که آیا مشکل الان جامعه ی ما این است که فلان سرزمین از ایران جدا شده است؟ آیا مشکل مردم ما این است؟ آیا طبقه کارگر الان دارد به این موضوع می اندیشد. لابد الان همه ی مشکلات طبقه ی محروم حل شده و الان دیگر باید به سمت کشور گشایی برویم.

نه، ما بایستی استقلال آذربایجان را به رسمیت بشناسیم و بعد از حل مشکلات کشور خودمان برای استقلال کردستان هم تلاش کنیم. در این صورت دموکراسی به خاورمیانه خواهد آمد.

و ساقه های جوانم از ضربه های تبرهاتان زخم دارست

با ریشه چه می کنید ؟

گیرم که بر سر این بام نشسته در کمین پرنده ایی

پرواز را علامت ممنوع می زنید

با جوجه های نشسته در آشیانه چه می کنید ؟

گیرم که میزنید . گیرم که میبرید . گیرم که میکشید

با رویش ناگزیر « جوانه » چه می کنید ؟

شهید راه آزادی اکبر محمدی 

 فریناز، دانشجوی 21 ساله اصفهانی و دانشجوی پزشکی دانشگاه شهرکرد که روز گذشته به علت خودکشی با قرص به بیمارستان منتقل شد ، در حال حاضر در کما به سر می برد. والدین این دانشجو موضوع را به شدت مخفی می کنند و حاضر به گفتگو نیستند اما شنیده ها حاکی از آن است که این دختر دانشجو ، دو روز پیش از اقدام به خودکشی به خاطر حجاب از سوی ماموران مورد ضرب و شتم قرار گرفته و بازداشت شده بوده و پس از آزادی دست به خودکشی زده است. مادر فریناز درباره انگیزه دخترش از خودکشی اظهار نظری نکرده و فقط گفته است که دوستان دخترش در این اقدام مقصرند.

احمدی نژاد  طی حکمی مصطفی اعلائی رئیس اداره حقوق بشر وزارت خارجه را به عنوان سفیر ایران در هاوانا پایتخت کوبا تعیین کرده است.
  اعلائی از کارکنان باسابقه در اداره حقوق بشر است و مکررا در جلسات حقوق بشری در داخل و خارج کشور حضور داشته است. او از مدافعان سر سخت وضعیت فعلی حقوق بشر در ایران بوده است. همواره در مجامع بین المللی تلاش کرده از تصویب قطعنامه های نقض حقوق بشر در ایران جلوگیری کند. در مجامع حقوق بشری بین المللی و منطقه ای از مدافعان و توجیه کننده عملکرد حقوق بشری دستگاه حکومتی جمهوری اسلامی در زمینه سنگسار، نابرابری بین زن و مرد، دستگیریها و بازداشتهای خودسرانه ، حجاب اجباری برای زنان، اقدامات مربوط به جلوگیری از فعالیت مطبوعات مستقل یا مخالف و سرکوب مخالفان سیاسی بوده است. بدلیل این گونه اقدامات اعلائی چندین بار از مقامات قضائی کشور تشویق نامه دریافت کرده است. او در زمان وقوع انقلاب ایران در هند دانشجو بوده و بهمراه منوچهر متکی وزیر خارجه فعلی درحمله و تسخیر سفارت ایران دردهلی نو دست داشته است.
  مصطفی اعلائی با روی کار آمدن دولت احمدی نژاد مواضع ضد غربی شدید تری گرفته در سال گذشته از سوی دولت ایران قطعنامه ای را در مورد وضعیت حقوق بشر در کانادا در مجمع عمومی سازمان ملل به رای گذاشت که با نتیجه تحقیر آمیز شش موافق و و نزدیک به یکصد مخالف مواجه شد! او طراح تهیه گزارش وضعیت و نقض حقوق بشر در آمریکا توسط وزارت خارجه ایران است که از سال گذشته آغاز شد.
   این اقدامات در حالی انجام می شوند که  او دو تن از فرزندانش را از اوایل دوره دبیرستان برای زندگی و تحصیل به امریکا فرستاده و فعلا در ایالت نیو جرسی اقامت دارند!

احمدی نژاد برای جلب اعتماد دولتهای عربی در برابر فشار های آمریکا تصمیم به مذاکره درباره ی جزایر سه گانه شده است.

در ضمن پیش از این حاکمیت ایران بر دریای خزر از ۵۰ درصد به ۱۲ درصد رسید.

از همه اینها که بگذریم(اینها همه خاک و آب است و ارزشی در برابر جان انسانها ندارد) قتلهای زنجیره ای، کشتار دسته جمعی زندانیان سیاسی (خاوران) و .. را فراموش نمی کنیم. اخیرا هم در مشهد طی ۱۰ روز ۱۵ نفر اعدام شده اند. این است پرونده ی رژیم اسلامی

بسیج دانشجویی امیرکبیر با انتشار مطالب توهین آمیز در چهار نشریه متعلق به انجمن دانشجویان که لوگوی آنها جعل شده بود، اقدام به یک جوسازی برای سرکوب فعالان دانشجویی که پیش از این در نشریاتشان مطالبی در مخالفت با رژیم ایران نوشته بودند نمود. این کار در ۴ نشریه همزمان انجام شد تا تمام فعالان را متهم کنند. این کار در روز دوشنبه مورخ دهم اردیبهشت انجام شد و در همان روز بلافاصله تجمع هایی از طرف بسیج در دانشگاههای مختلف تهران برگزار شد. (سوال: چگونه اینها می توانند در ظرف چند ساعت نیروهای خود را جمع کنند؟) دیگر اینکه فایلهای مربوط به این نشریات در کامپیوتر بسیج دیده شده است. و لوگوی نشریات کاملا مشخص است که اسکن شده است. (البته این بسیجی ها برای هر چیزی جواب دارند، می گویند آن فایل را بچه های انجمن برای بدنام کردن ما روی آن کامپیوتر ریخته اند و اسکن کردن لوگو هم برای رد گم کردن از طرف خود انجمنی ها انجام شده است)

سایت خبری پیک ایران هم در خبری آوره است که: "دانشجویان تنها به فردی مشکوک بودند که دوشنبه هفته گذشته در ساختمان ریاست متهم به رفت و آمد به مرکز کپی اسماء شده بود و وقتی مورد سوال قرار گرفته بود با زد و خورد از دست دانشجویان فرار کرده بود و به میان بسیجیان رفته بود تا اینکه روز شنبه وی در حال تکثیر نشریات سحر و باران و ۴ نشریه در مرکز کپی اسماد در نزدیکی دانشگاه مشاهده شده است و بعد با ورود به دانشگاه در حالی که نشریات را به همراه داشته است پس از هماهنگی با انتظامات به ساختمان بسیج رفته است.
جالب است از مدت ها پیش با تهدید دانشگاه هیچ یک از مراکز کپی اطراف دانشگاه برای دانشجویان نشریه ای را چاپ نمی کرده است و حال انتشار این نشریات در این مرکز کپی که سابقا با بسیج دانشجویی به اردوی مشهد رفته است جای سوال دارد." و عکسهایی هم در این زمینه وجود دارد:

تا کنون عده ای از دانشجویان توسط نیروهای نامعلوم دستگیر شده اند، و تجمع های مختلفی از طرف گروه های مختلف به منظور مخالفت با این دستگیری ها برگزار شده است.

در كشوري زندگي مي كنيم كه بسياري از شئون آن و از جمله نظام اجتماعي سياسي آن بر اساس تز و نظريه اي ديني به نام ولايت فقيه شكل گرفته است. نظريه ي ولايت فقيه كه به صورت جدي در آثار فقهاي قرن ۱۳ هجري ديده مي شود، به اشكال ديگر و به قوت و ضعف در ميان آثار برخي از اهل نظر نيز ديده مي شود. اسلام به عنوان بستر ديني چنين نظريه اي در طول ۱۴۰۰ سال آرا و نظرات بسياري را به خود ديده است كه تفاهم ها و تقابل هاي آنرا امروز يك مليارد مسلمان را به انقسام هاي متعددي دچار كرده است كه در راس آن مي توان به جدايي ۲۰ درصد شيعه از ۸۰ درصد سني اشاره كرد. در ميان شيعي ها جريان اخباري كه جريان غالب تا قرن ۱۳ هحري بوده است، مانع از طرح حكومت اسلامي مي شده است. و انرا غير ضروري مي دانسته و يا حداقل واگذاري آن را فقط مختص امام معصوم بر مي شمرده است. ولي با اتفاقات خونين كربلا و قتل و گوشه گيري بسياري از روحانيون اخباري، اصوليون يا به عرصه ي زعامت ديني و تصرف در زعمات سياسي گذاشتند. بهبهاني به عنوان اولين اصولي به تربيت شاگرداني پرداخت. تا پس از او كني و نراقي و ناييني نظريه ي ولايت فقيه را مهياي طرح توسط اصولي قرن حاضر(خميني گجسته) نمايند. اما نظريه ي ولايت فقيه كه به ناگهان پس از ۱۴ قرن از ظهور اسلام به يكباره ايجاد شده است، بر چه اساس و اصولي استوار است و در اثبات خود از چه ابزاري بهره مي برد، سخني بسيار طولاني است كه آنرا در چند بخش ارائه مي كنيم.

در بيان ادله ي عقلي اين نظريه شايد بيش از هر امري اين مساله به چشم آيد كه حفظ جان و نام و ناموس از تجاوزهاي خارجي، نابساماني هاي داخلي جز با پاسدازي از حريمها توسط حاكم و حكومت امكان پذير نمي باشد. و رها گذاشتن آن توسط خداوند حكيم نقض غرض است. پس لزوم امامت مطرح مي گردد و با همين استدلال بسط مطلب به وجود فقها در زمان غيبت امام غايب منتهي مي گردد كه مفروضات اصلي در اثبات نظريه ي ولايت فقيه را ۱-عصمت امام و ضرورت تصدي حكومت از جانب وي و ۲-وجود امام غايب و غيبت معرفي مي نمايد. اگر حفظ نظام و دفاع از كيان دين و پاسداري از شريعت به دست افراد غير معصوم هم ممكن است، آيا چنين ادعايي در زمان رحلت پيامبر و واگذاري حكومت به اهل بيت پا بر جا نيست؟ به عبارتي معصوم بودن امام به عنوان نايب و جانشين پيامبر وجود ندارد. و اين نفي عصمت امام و جايگاهي عادي بخشيدن به وي است. وقتي كه فقيه از عهده ي زعامت سياسي و زعامت ديني برآيد و بتواند نظام مسلمانان را آنگونه كه شايسته است سر و سامان دهد ديگر چه نيازي به عصمت ائمه است؟ تدبير نظام جامعه و گسترش عدل و تعليم و تربيت بر مجموعه اي از مسلمانان است كه در راستاي خود داراي عصمت نيستند و اين استدلال كه از جنس استدلالات ولايت فقيه است، يا امام را انساني غير معصوم معرفي مي نمايد كه كل گفتمان و نظريه ي شيعي را دچار چالش مي كند و يا به اجبار به فقيه شانيت و مقام عصمت مي بخشد، و مقام عصمت را مقامي اكتسابي توسط گروه و طبقه ي خاصي از جامعه مي گرداند كه از نظر عقلي كاملا مطرود است. از سوي ديگر وقتي فقيه داراي عصمت و چنان تدبيري در حفظ شرايع و نظام جامعه باشد، چه نيازي به بر ظهور و حتي وجود امام غايب است. امامي كه براي برپايي عدل و داد ظهور مي كند، و قرار است به رفع ظلم و حفظ نظم و نگاهباني از مرزهاي اسلامي بپردازد. وقتي برهان عقلي محض بر ولايت فقيه ضرورت نظم جامعه اسلامي است (مدافعين نظريه) و اين امر توسط فقيه به انجام مي رسد هيچ احتياجي ديگر به امامي غايب نيست و حال آنكه برهان عقلي وجود امام ضرورت حضور و ظهور نهايي او را در استقرار مطلوب نظم و عدل مي داند.

رژیم اسلامی از هر روشی برای اثبات ایدئووژی خود و کوبیدن ایدئولوژی دیگران استفاده می کند. مثلا از یک طرف در ایام سال نو میلادی به مسیحیان شهرهای رشت و اصفهان اجازه ی برگزاری مراسمشان را نمی دهد و آنها را تحت فشار گذاشته و خانه هاشان را مورد تفتیش قرار می دهد، از طرف دیگر مسیحیان کلیساهای آمریکا را دعوت می کند تا با رئیس جمهور رژیم اسلامی گفتگو داشته باشند.

وقتی در آمریکا دانشجوی ایرانی توسط پلیس مورد ضرب و شتم قرار گرفت، فیلم آنرا برای مردم پخش می کند. ولی هیچ کس نمی پرسد که این دانشجو یکی از همان بهاییانی است که در ایران هیچ حقی ندارند، نه تحصیل نه حق عضویت در تیمهای دولتی نه کار و نه .... حتی اگر یک بهایی به تبلیغ دین خود بپردازد در ایران اعدام می شود. بهاییان در هر دو رژیم سرکوب می شدند و هنوز هم نماینده ای در مجلس ندارند، (البته پیروان مذاهب دیگر که نماینده دارند، باز هم هیچ حقی ندارند ولی حداقل به رسمیت شناخته شده اند)

از دیگران هم شنیدیم که چند روز پیش به یک مغازه دار به خاطر وضع لباسش بهش گیر داده بودند، اون مغازه داره هم به لجاجت اونا لخت میشه و توی پاساژ می گرده، بعد مامورا می ریزند می زننش و می برنش.

به یک خانم که با شوهرش بوده، گیر می دهند و پلیسهای زن (... این سه نقطه محل دشنام است) مقداری از موهاش رو می چینند.

وارد یک پاساژ موبایل فروشی می شوند و از یک خانم بد حجاب فیلم می گیرند.

به مرد ها هم گیر می دهند که چرا گردنبند پوشیدید.

يهوديان آلمان آزادي مي خواهند، اما چه نوع آزادي؟ آزادي مدني، آزادي سياسي.

برنوباوئر به آنها پاسخ مي دهد: هيچ كس در آلمان از نظر سياسي آزاد نيست. اما اگر به عنوان يهودي آزادي ويژه اي را براي خود مي خواهيد، خودپرست هستيد. بايد به عنوان آلماني براي آزادي سياسي آلمان و به عنوان انسان براي آزادي نوع بشر بكوشيد.

يهوديان با خواست آزادي مي خواهند دولت مسيحي از تعصب مذهبي اش دست بردارد. اما آيا يهوديان خود از تعصب مذهبيشان دست بر مي دارند؟ پس آيا حق دارند از ديگري بخواهند كه مذهب خود را رد كند؟

دولت مسيحي تنها مي تواند با ويژگي دولت مسيحي با يهوديان رفتار كند. يعني حقوق ويژه اي اعطا كند. و اجازه دهد يهوديان لز اتباع ديگر جدا شوند. اما بدين ترتيب يهوديان را در معرض فشار ساير حوزه هاي جداگانه ي جامعه قرار مي دهد. اما يهوديان نيز تنها يهودي وار مي توانند با دولت رفتار كنند. يعني با آن چون بيگانه برخورد كنند: ملت خيالي خود را در برابر مليت واقعي و قانون خيالي خود را در برابر قانون واقعي قرار دهند.

"هنگامي كه مذهب ممتازي وجود نداشته باشد، ديگر مذهبي وجود نخواهد داشت. از مذهب قدرت انحصاري اش را بگيريد ديگر وجود نخواهد داشت."

در آمريكا، نه مذهب دولتي وجود دارد، نه مذهبي كه مذهب اكثريت اعلام شده باشد، و نه تسلط يك كيش بر كيشهاي ديگر. دولت خود را از تمام كيش ها جدا نگه مي دارد. قانون اساسي آمريكا هيچ عقيده ي مذهبي يا مراسم مذهبي را شرط داشتن حقوق سياسي نمي داند. با اين همه آمريكايي ها معتقد نيستند كه كافر مي تواند درستكار باشد. آزادي سياسي يهوديان، مسيحيان و انسانهاي مذهبي به طور عام، عبارت است از آزادي دولت از يهوديت، مسيحيت و مذهب به طور عام.

امتازات مذهبي و بنابراين انحصار يك كليساي متاز بايد به طور كلي ملغي شود و اگر بعضي يا بسياري از مردم و حتي اكثريت قاطع مردم باز هم خود را موظف به اداي فرايض ديني خويش بدانند، اين موضوع بايد مساله ي صرفا خصوصي آنها به شمار آيد. بدين ترتيب حتي اگر اكثريت قاطع مردم هنوز مذهبي باشند، دولت مي تواند خود را از قيد مذهب آزاد كند. و اكثريت قاطع به دليل خصوصي شدن مذهب، دست از مذهب نخواهند كشيد.

قرار است از اول ارديبهشت موج جديدي از برخورد آغاز شود. در اين مورد بايد گفت ما هم با آرايش مخالفيم. چون زن را فقط به خاطر زن بودنش در جامعه حاضر مي كند، نه انسان بودنش. ولي همين حكم براي حجاب هم صادق است. پس هم بايذ با حجاب مبارزه شود و هم با آرايش ولي نه با بي حجابي.

اصولا حجاب فلسفه ي مردانه دارد. هيچ زن هوشياري حاضر نيست براي خود محدوديت ايجاد كند. و در فصل گرما خود را با چادر بپوشاند. اين مردها هستند كه زنان را وادار به اين پوشش مي كنند، تا از اين طريق كالاي خود را از گزند ديگران محفوظ بدارند. حجاب چيزي جز كالايي نگريستن به زن نيست.